إطّراد أولا - التعريف : * لغة : الاطّراد - على وزان افتعال - بمعنى التتابع بتنسيق وانتظام « 1 » ، يقال : اطّرد الشيء إذا تابع بعضه بعضا وجرى « 2 » ، واطّرد الأمر أي استقام ، والأنهار تطّرد : أي تجري « 3 » ، واطّرد الكلام أي تتابع وجرى مجرى واحدا متّسقا « 4 » . * اصطلاحا : استعمل الفقهاء والأصوليون الاطّراد بمعان مختلفة ، وهي : 1 - شمول الحكم لأفراد يشتركون في صفة خاصّة بمعنى كلّما وجد الوصف وجد الحكم « 5 » ، ويسمّى ب ( اطّراد العلّة ) أو ( الوصف ) أو ( الحكم ) . 2 - كثرة استعمال لفظ في معنى بدون قرينة حاليّة أو مقاليّة بحيث لا يختصّ استعماله بحال دون حال ، الأمر الذي يكشف عن كون اللفظ حقيقة فيه ، وهو الذي يعدّ من علائم الحقيقة وعدمه من علائم المجاز « 6 » . 3 - استقرار العادة أو العرف بالنسبة إلى شيء بحيث يصير منشأ لحكم شرعي ، وهو الذي يسمّى ب ( اطّراد العادة ) ، وورد في كلماتهم كثيرا « 7 » . 4 - كون الشيء بحيث يمنع من دخول الغير فيه ، وهو الذي يعتبرونه في التعريف بمعنى التلازم في الثبوت ، أي كلّما يصدق عليه الحدّ يصدق عليه المحدود « 8 » .

--> ( 1 ) معجم لغة الفقهاء : 73 . معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 59 . ( 2 ) الصحاح 2 : 502 . معجم مقاييس اللغة 3 : 455 . المفردات : 517 . لسان العرب 8 : 139 . القاموس المحيط 1 : 595 . ( 3 ) الصحاح 2 : 502 . لسان العرب 8 : 139 . القاموس المحيط 1 : 595 . معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 59 . ( 4 ) لسان العرب 8 : 139 . المعجم الوسيط : 553 . معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 59 . ( 5 ) انظر : التعريفات : 154 . معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 59 . معجم لغة الفقهاء : 73 . ( 6 ) أصول الفقه ( المظفر ) 1 : 72 . ( 7 ) انظر : المسالك 6 : 187 . الرياض 9 : 250 . ( 8 ) الكلّيات : 140 . هداية المسترشدين 1 : 74 . وانظر : التعريفات : 154 .